SUBSIDIO LITÚRGICO PARA LA SEDE
- TEXTOS DEL LIBRO DE LA SEDE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
- ANTÍFONAS DE ENTRADA Y COMUNIÓN
- CITAS Y TÍTULOS DE LAS LECTURAS CON LA RESPUESTA DEL SALMO Y EL VERSÍCULO DEL ALELUYA
- ORACIÓN SOBRE EL PUEBLO
XVIII Domingo (A)
SUBSIDIO LITÚRGICO PARA LA SEDE
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- ORACIÓN SOBRE EL PUEBLO
Juan Pablo Pujol. Música para hoy, octava del Corpus.
UN DÍA COMO HOY…
… el 18 de junio de 1570, en Mataró, nació el compositor y organista Juan Pablo Pujol. Escribió música para las catedrales en las que trabajó: Tarragona, el Pilar de Zaragoza y Barcelona. Además de la música religiosa compuso música popular secular.
LA OCTAVA DEL CORPUS
Algunas de las celebraciones más importantes en la liturgia tenían octava, es decir, que la celebración se extendía durante ocho días. En muchos casos el octavo día, el más celebrado solía tener una solemnidad similar al de la fiesta en sí.
Las octavas en la actualidad se limitan a dos: la octava de Navidad (25 de diciembre – 1 de enero) y la octava de pascua (domingo de resurrección al domingo siguiente); pero en el misal anterior existían algunas otras celebraciones, como el caso de la solemnidad del Corpus Christi que tenía octava. Recordemos que esta solemnidad se encuentra trasladada de forma habitual al domingo en muchos lugares, pero que su fiesta es el jueves posterior a la Solemnidad de la Santísima Trinidad, y que, por tanto, al jueves siguiente se celebraba la octava. Este año 2020 según el calendario litúrgico del rito extraordinario, hoy estaríamos celebrando la octava del Corpus Christi.
MUSICA EUCARÍSTICA DE PUJOL
Entre las obras del autor que hemos mencionado escogemos hoy dos que nos pueden servir para la meditación y la oración.
HIMNO DE MAITINES AL SANTÍSIMO SACRAMENTO
Al igual que el himno eucarístico Pange lingua – Tamtum ergo, hace mención del antiguo rito (de la Pascua) del cual Cristo funda un nuevo rito. Él da su cuerpo-pan a los que tenemos flaquezas y hambre en nuestro espíritu, y su sangre-vino a los necesitados de alegrías por las tristezas de la vida (Como a flacos les dió a comer su cuerpo; como a tristes les dió a beber su sangre). El gran misterio de la eucaristía de como el Dios que todo lo puede ha muerto en la cruz y se deja comer se expresa con un bella máxima: ¡Oh maravilla! El pobre y el esclavo comen el cuerpo de su propio dueño.
Ver la letra en latín y castellano
SI DEL PAN DE VIDA
Hay de destacar la dimensión de pureza para acercarnos a la eucaristía a la que exhorta este canto. Se inspira en San Pablo para llamar la atención a quien se acerca sin estar preparado. Si la carta paulina dice quien come y bebe sin discernir el cuerpo come y bebe su condenación, el compositor recuerda al fiel que si a ti te es dañoso será culpa tuya, que de parte suya siempre está sabroso. Además, usa una comparación con el color blanco del pan para mostrar a quien está destinado: Su blanca corteza bien nos significa, que sólo se aplica al de tal limpieza.
Ver toda la letra.
La cítara del Espíritu Santo. El Santo poeta Efrén de Nísibe.
El 9 de junio, la Iglesia celebra a San Efrén de Nísibe. Dice el martirológio:
Martirologio Romano, 9 de junio
San Efrén, diácono y doctor de la Iglesia, que primero ejerció en Nísibe, su patria, el ministerio de la predicación y la enseñanza de la doctrina, pero cuando los persas invadieron Nísibe se trasladó a Edesa, en Osrhoene, donde, con los discípulos que le habían seguido, inició una escuela teológica, ejerciendo su ministerio con la palabra y los escritos. Célebre por su austeridad de vida y la riqueza de su doctrina, por los exquisitos himnos que compuso mereció ser llamado “cítara del Espíritu Santo” (373).
HIMNO De Fide XXI.
- ¡Toca en mi lira, Señor, con todos los auxilios de tu gracia!
¡Que resuene con las cuerdas fuertes para los perfectos,
y con las puras para las vírgenes,
y con las más simples, que cante para los sencillos!
Responsorio: ¡Cantad al Padre la gloria, y también alabanza para su Hijo! - ¡Ven, escucha a Zacarías, que quiso contradecir a Gabriel
Estudia y aprende, anciano: ¿dónde está tu lengua?
Así se queda mudo y es reducido a silencio
todo el que se atreve a disputar con la Verdad. - Si Gabriel hizo valer su poder, no siendo más que un siervo,
al no hallar fe su palabra en el levita,
¿cuánto más no habrá de hacerlo valer el Hijo del Justo
al no creer tú que es Hijo, tal y como lo ha dicho Él? - ¡Estéril Zacarías, cuya palabra sería arrancada
porque su lengua puso en duda cómo podría concebir!
Y eso que estaba allí mismo, hija mía, la prueba que le acusaba
dentro del arca, la vara que había florecido de nuevo - Si ya una criatura pudo encelarse con uno de los suyos,
e imponerle la brida del silencio, por haber dudado acerca de Juan,
a la boca que ha ultrajado al Unigénito
le habrá de corresponder la brida de Senaquerib. - Que la pureza de Abraham sea para tí un espejo
de cómo la indagación es una horrible mancha para la fe.
Cuando creyó, fue declarado justo;
y cuando se puso a indagar, su descendencia fue sometida. - Como «la perdiz, que incuba una nidada que no ha puesto»
o el pájaro, cuyo canto hace extraviarse al que lo toma por guía,
que a ti no te conduzcan a error los cantos
de los que confiesan al Hijo, y dicen a la vez: «No es engendrado». - Hay pájaros que cambian su modo de cantar,
como el ave que cambia su voz y caza a su compañero;
así también hay falsos que cambian sus palabras
según sus oyentes, para sacar ellos provecho. - Tú, en cambio, lira, no robes a tus oyentes,
no cantes para los hombres con acepción de personas.
Lo mismo en público que en privado
que tu melodía ofrezca el sabor de tu verdad. - También Moisés preparó las trompetas como en un símbolo,
pues en el campamento tocaban sólo dos trompetas.
Mira cómo se ha cumplido aquel símbolo, que en la Iglesia
sólo los dos Testamentos resuenan y se proclaman. - También David tocaba la lira de tres modos distintos:
con las cuerdas más altas cantaba tu divinidad,
con las del medio cantaba tu humanidad,
y con las más lánguidas, tu muerte. - Que así también tu Iglesia sea una lira para tu alabanza.
Pon paz entre las cuerdas irritadas, divididas en ella.
Que el Señor de la paz pueda tocar con armonía
la verdad en esta lira de paz.
PARA SABER MÁS
Un estudioso de San Efrén es Mons. Francisco Javier Martínez Fernández, actual arzobispo de Granada. Os dejamos los enlaces donde podéis encontrar algunos de sus artículos y otros poemas de este santo, ‘cítara del Espíritu Santo’.
https://summa.upsa.es/pdf.vm?id=0000007412&page=1&search=&lang=es
https://www.arzobispodegranada.es/pdfs/40.pdf
Descorriendo el velo. Apuntes para una lectura espiritual del Apocalipsis
Las sesiones de «Descorriendo el velo» corresponden a la formación en tiempo de Pascua en la Parroquia Santa María de la Merced (PP. Mercedarios Descalzos – Las Rozas, Madrid). La elección de este tema se corresponde con la tradición hispánica de leer en la liturgia este libro neotestamentario. Escrito para una iglesia perseguida es necesario…
La polifonía en la liturgia, sí o no. La obra de Otto Nicolai y una reflexión de Benedicto XVI
UN DÍA COMO HOY…
… el 9 de junio de 1810 nacía Carl Otto Enhrenfried Nicolai, músico, compositor, director y fundador de la Filarmónica de Viena. Fue músico de la embajada de Prusia en Roma y a la muerte de Felix Mendelssohn le ofrecieron ocupar su cargo como maestro de capilla de la catedral de Berlín. Entre sus obras queremos destacar aquí la composición de los cantos del ordinario de la misa que, como tantos músicos, compuso con los elementos propios de la época.
EL USO DE LAS POLIFONÍAS EN LA ACTUALIDAD
Las polifonías concertísticas de aquella época que fueron usadas en las misas y otros actos litúrgicos han caído ahora en desuso, aunque su valor artístico es patente. La participación en la liturgia de toda asamblea a través del canto es un tarea actual de la pastoral del canto litúrgico. Algunas de estas obras de gran duración y difícil interpretación por pequeños coros hace prácticamente imposible su adaptación a la liturgia actual. En las últimas décadas se ha dado una nueva sensibilidad en la música litúrgica hacia una polifonía sencilla que permita la participación de la asamblea en el canto. A nuestro modo de ver es el mejor camino para conciliar la belleza debida al Creador en la alabanza que le tributamos y la participación de la asamblea en esa alabanza divina.
UNA REFLEXIÓN INTERESANTE DE BENEDICTO XVI
Benedicto XVI, siendo aun el Cardenal Ratzinger, pronunció una conferencia que está recogida en su obra Un canto nuevo para el Señor en la que en un momento determinado reflexiona sobre las obras polifónicas de este estilo, particularmente con el Sanctus (entendido como la unión del Trisagio, Santo, santo, santo…, y el Benedictus, bendito el que viene…). Personalmente creo que no es posible aplicarlo con toda la música polifónica pero hace pensar en no absolutizar el postulado de que todo debe ser cantado por la asamblea. Es posible hacer alguna excepción puntual si mientras el coro canta uno no está asistiendo un concierto, sino que está aprovechando la belleza de la música para la contemplación.
J. Ratzinger, Un canto nuevo para el Señor
Presumo, con todo, que la verdadera objeción no puede consistir en el carácter y vocativo y la exigencia del ‘tutti’; esto me pareció demasiado trivial. Detrás está el temor a que con un ‘Sanctus’ coral, seguido además obligatoriamente del ‘Benedictus’, se introduzca una especie de situación concertista y, con ella, una pausa en la oración cuando parece menos plausible precisamente al entrar en la plegaria eucarística. En fecto, si suponemos que no hay una representación [de toda la Iglesia, presentes y ausentes,] ni se puede acompañar el canto y la oración, guardando silencio, la objeción es válida. Si los no cantores aguardan durante el ‘Sanctus’ a que este termine o se limitan a escuchar un poco de concierto espiritual, entonces la actuación del coro no está justificada. Pero ¿debe ser así?… Aunque no deseamos restablecer esa situación, puede servirnos de orientación: ¿no nos hace bien, antes de entrar en el centro del misterio, un rato de silencio total, durante el cual el coro nos ayuda a recogernos a orar en silencio total, durante el cual el coro nos ayuda a recogernos, a orar en silencio y alcanzar así una unión que sólo puede realizarse internamente?
El sentido bíblico del número 40
La duración de la Cuaresma, inspirada en los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto, tiene otros referentes bíblicos que conviene recordar para entender mucho mejor este tiempo litúrgico. En esta primera sesión se comentan los 40 días del diluvio. Partiendo de la transfiguración, evangelio propio del segundo domingo de Cuaresma, comentamos lo que…
El taller de Nazaret
La iglesia recuerda hoy a Santa Bonifacia Rodríguez Castro. Nació el 6 de junio de 1837 en Salamanca. Aprende el oficio paterno de la cordonería que le proporcionará a ella y a su madre el sustento necesario tras el fallecimiento del padre. Trabajadoras piadosas, Bonifacia se siente inclinada a la vida religiosa en las dominicas de Salamanca. El encuentro con el jesuita Francisco Butinyá, recién llegado a Salamanca cambia el rumbo de su vida. El jesuita catalán anima a Bonifacia a fundar una asociación que hermane el trabajo y la oración bajo el patrocinio de San José. Comienza la vida comunitaria el 10 de enero de 1874 y tres meses después el P. Butinyá, junto con el resto de jesuitas será expulsado de España.
En 1882 aprovechando un viaje de la Santa trabajadora a Gerona con el fin de hermanarse con la nueva comunidad fundada por Butinyá a su vuelta a España, es destituida del cargo de superiora por sus propias hermanas. Con el permiso del obispo de Salamanca y de Zamora, se traslada a esta última ciudad el 25 de julio de 1883 para fundar una nueva casa, que será excluida de la Congregación al ser aprobada la de Salamanca por el Papa León XIII. Bonifacia en su intento de unificarla congregación visita la casa de Salamanca que le niega la entrada. El rechazo de sus hermanas de Salamanca hace que el nombre la fundadora caiga en el olvido tras su muerte el 8 de agosto de 1905; de forma que aunque la casa de Zamora se unirá a la congregación tan solo un año y medio más tarde (23 de enero de 1907), a Bonifacia no se le reconocerá como fundadora hasta 1941.
El apostolado de la Congregación siguiendo los pasos de la fundadora está ligado a la protección de la mujer vulnerable a través de la educación en el trabajo manual. El lema trabajo, fe y amor es la constante tarea de la congregación a la que Santa Bonifacia dedicó las palabras vocacionales que escuchamos en el Oficio de lecturas de la fiesta: «Si nosotras no seguimos las huellas de Jesús, ¿quién irá tras de Él? Anda buscando Jesús quien padezca con Él, quien le ame, quien le siga, y a nosotras nos ha llamado para eso, dándonos nuestra vocación que vale más que todos los bienes del mundo».
Fue beatificada por Juan Pablo II el 9 de noviembre de 2003 y canonizada por Benedicto XVI el 23 de octubre de 2011. En 2015 la Conferencia Episcopal Española pidió a la Santa Sede que fuera reconocida como patrona de la mujer trabajadora.
Winfrido y el árbol de Navidad
En el reino de Wessex (Inglaterra) hacia el año 675 nace Winfrido, un monje que pronto adquiriría gran fama de predicador. A él se adhirieron algunos discípulos, hombres y mujeres. Fue llamado por Gregorio II que, cambiándole el nombre a Bonifacio, le envió a predicar el evangelio en la actual Alemania. Sucesivamente fue nombrado obispo sin sede fija y arzobispo con derecho a convocar concilios y a ordenar sufraganeos. Consiguió organizar en Baviera cuatro diocesis: Ratisbona, Frisia, Passau y la metrópoli de Salzburgo. Ya muy anciano, siguiendo su vocación evangelizadora se traslada a evangelizar a los frisones donde es martirizado a golpe de espada por unos ladrones que confundieron la caja donde San Bonifacio llevaba sus libros con un tesoro; para defenderse del ataque de la espada saco uno de los libros de la caja: así se le representa con un libro traspasado por una espada. Fue sepultado en Fulda.
EL ROBLE DEL SACRIFICIO Y EL ÁRBOL DE LA VIDA
Uno de los relatos más tradicionales de la vida de San Bonifacio es aquel que narra como tala el roble sagrado del dios Thor en Geismar. En medio del invierno, cuando todo está muerto por el frío y los árboles ya no tienen hojas, los paganos sacrificaban niños en la base de este árbol. No podía ser talado bajo pena de morir por un trueno enviado por el dios Thor. San Bonifacio y sus compañeros, llegando al lugar del árbol frenaron el sacrificio y talaron el árbol demostrando a aquellos hombres la falsedad del dios Thor. Con la madera mandaron construir la Iglesia de San Pedro de Fritzlar. En lugar de este roble plantaron un abeto y evangelizaron a través de este símbolo. El abeto apunta al cielo y siempre está verde: es símbolo de la vida que nos da Cristo. El abeto fue adornado por frutos en alusión al árbol de la vida del paraíso y con las luces: Cristo, luz que nace de lo alto. Así en medio del invierno nace la tradición del abeto de navidad entre los germanos.
Podemos ver a continuación algunas obras donde se representa este episodio:
Pintura y música litúrgica. Tres efemérides artísticas de hoy.
UN DÍA COMO HOY…
… el 5 de junio de 1599 supuestamente nacía Diego Rodríguez de Silva y Velázquez. Y decimos supuestamente porque hay constancia de fue bautizado el 6 de junio de aquel año, pero no hay constancia de la fecha de su nacimiento; aunque los estudiosos creen que podría ser en día anterior. Sea como fuere, Velázquez que llegó a ocupar el cargo de pintor del rey en octubre de 1623, tiene obras de temática religiosa de gran valor artístico que han inspirado a cantidad de cristianos a la oración. Un solo ejemplo es famoso cuadro del Crucificado al que Miguel de Unamuno dedica un bello poema-oración: «En qué piensas Tú, muerto, Cristo mío (ver completo para orar)»
OBRAS RELIGIOSAS DE VELÁZQUEZ
LA MÚSICA RELIGIOSA DE CARMELO BERNAOLA Y LAS ESCENAS DE PÉREZ VILLAAMIL
Un día como hoy pero en 1854 fallece el pintor español Jenaro Pérez Villaamil quien inmortalizó en su labor de paisajista algunas escenas en iglesias y catedrales (ver imágenes); y en esta misma fecha en 2002 fallece el músico español Carmelo Bernaola famoso por ser el compositor que arregla el himno del Atlético de Madrid o compone la banda sonora de la célebre serie de televisón ‘Verano Azúl’. Entre sus obras destacamos aquí al menos nueve composiciones de carácter religioso y un artículo sobre música litúrgica:
- 1960: Communio (música litúrgica de la misa de requiem).
- 1964: Episodio (música religiosa sobre el texto de los Magos de Oriente de Mt 2, 1-18)
- 1967: Procesional de entrada (musica litúrgica de la Concelebratio Pontificalis que cerró la Semana de Pamplona).
- 1969: Antífona y Magnificat (música litúrgica para la recepción del Cardenal Vicente Enrique i Tarancón en la Catedral Primada de Toledo).
- 1970: El Génesis (música religiosa que evocan los momentos de la Creación destinada a un programa radiofónico religioso)
- 1971: Séptima Palabra (música religiosa para la programación religiosa de RNE de la Semana de Cuenca).
- 1973: Carmelo Bernaola, “Posibilidades vocales e instrumentales en la música litúrgica” en La música en la Iglesia, hoy: su problemática. V Decena de Música en Toledo, Cuadernos de actualidad artística, nº 12, Servicio de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia (Madrid 1973) 9-84.
- 1975: Negaciones de Pedro (música religiosa para la Semana de Cuenca de ese año).
- 1984: Cántico y Las Siete últimas palabras de Jesús en la Cruz (música religiosa para la Semana de Cuenca de ese año).
El Cardenal zamorano Juan Soldevilla Romero y la Virgen de la Hispanidad
UN DÍA COMO HOY…
… el 4 de junio de 1923 es asesinado el Arzobispo de Zaragoza y Cardenal Juan Soldevilla Romero. Nació en Fuentelapeña (Zamora) el 20 de octubre de 1843. Cursó estudios en el Seminario de Valladolid y tras ordenarse sacerdote trabajó en las parroquias de San Nicolás de Bari y Santiago de la capital vallisoletana. Amplió estudios en Toledo y Santiago de Compostela doctorándose en Teología. La oración que tuvo ocasión de recitar con motivo de la muerte de la Reina María de las Mercedes en 1878 le trajo en nombramiento de predicador de Su Majestad y caballero de la Orden de Isabel la Católica.
OBISPO, CARDENAL Y SENADOR
Nombrado Obispo de Tarazona y Administrador Apostólico de Tudela en 1889, vino a suplir lo que su predecesor no había podido hacer por motivos de salud: la visita pastoral de la diócesis y el conocimiento del clero. Hombre respetuoso con el pensamiento ajeno, confirmó en el cargo a la curia a pesar de no gustarle las ideas políticas y sociales de una gran parte del clero, respetó y animo por el camino de la fe y la caridad. Fue nombrado senador del Reino por esa provincia eclesiástica, cargo que ocupó preocupado de la libertad religiosa y colaborando con el proyecto de riego para el Alto Aragón, hecho que lo hizo muy popular y querido por los aragoneses. Fundó la Caja de Ahorros de la Inmaculada, promovió viviendas sociales y apoyó el sindicalismo católico.
El Cardenal Soldevilla había intervenido en el Senado sobre los disturbios de Barcelona donde había muerto en un atentado el sindicalista Salvador Seguí. Activistas anarco-sindicalistas decidieron entonces acabar con la vida de Soldevilla.
SU GRAN APORTACIÓN A LA BASÍLICA DEL PILAR
Siendo Arzobispo de Zaragoza (1902-1923) el Cardenal Soldevilla impulsó las obras y diferentes gestos de engrandecimiento de la Basílica como edificio y como centro de devoción. Consiguió la Declaración de Monumento Nacional para la Basílica del Pilar en 1904. Se impulsó la construcción de una segunda torre en la Basílica (de las cuatro que existen en la actualidad). En la visita ad limina se llevó ante el Papa la Corona de la Virgen del Pilar que el pueblo de Zaragoza habían costeado logrando exponerla en la Basílica Vaticana; y durante este periodo consiguió que obispos de diecinueve países hicieran una solemne ofrenda de las banderas pidiendo la protección de la Virgen del Pilar. Banderas que hoy se conservan exhibidas en el entorno de la capilla de la Virgen.
El Papa franciscano, San Juan XXIII
El 3 de junio de 1963 fallecía el Papa que convocó el Concilio Vaticano II marcando el rumbo de la Iglesia universal desde ese momento. Precisamente, la fiesta litúrgica de este Santo Pontífice se celebra el 11 de octubre, día de apertura del Concilio Vaticano II.
PROFESIÓN DE LA REGLA FRANCISCANA
El 25 de noviembre de 1881, nace en Sotto il Monte (Bergamo), Angelo Guiseppe Roncalli. En 1893 entra en el Seminario de Bergamos y cuatro años mas tarde en la Orden Franciscana seglar de la que hace profesión el 23 de mayo de 1897. Precisamente entre los estudios del Papa Roncalli están los que elaboró sobre otro gran santo vinculado a esta orden: San Carlos Borromeo. San Juan XXIII y San Carlos Borromeo comparten este tinte franciscanos en sus vidas con otros grandes santos que al parecer profesaron la regla: San Juan María Vianney, San Pío X, Santo Tomás Moro o los reyes y primos Luis IX de Francis y Fernando III de Castilla y León.
SACERDOCIO Y PONTIFICADO
Es ordenado sacerdote en Roma en 1904, donde se había trasladado para cursar estudios. Vuelve a su diócesis donde ejerce de profesor del seminario y secretario de su obispo, un hombre con gran compromiso por los más desamparados. Quizá por esta sensibilidad con los más desfavorecidos aprendida de su obispo, Roncalli fuera nombrado años más tarde presidente italiano de la Obra Pontificia de la Propagación de la Fe, organismo que coordina las misiones.
Trabajó en labores diplomáticas en Bulgaria, Gracia, Turquía y Francia, antes de ser nombrado Patriarca de Venecia en 1953 por Pío XII. A éste le sustituiría en la Sede de Pedro el 28 de octubre de 1958.
CONCILIO VATICANO II
La gran obra de su pontificado fue la convocación del Concilio Vaticano II el 11 de octubre de 1962. Obra que no vería terminada y concluiría su sucesor Pablo VI tras su muerte el 3 de junio de 1963.
Del Concilio Vaticano II emanaron dieciséis documentos de los que destacan las Constituciones apostólicas sobre la Sagrada Liturgia (Sacrosanctum Concilium), la Iglesia (Lumen gentium), la revelación divina (Dei Verbum) y la pastoral de la Iglesia (Gaudium et Spes).
Además de San Juan XXIII quien convoca el Concilio, y San Pablo VI quien lo lleva a cabo y finaliza, también están estrechamente relacionados con él sus sucesores Juan Pablo I y San Juan Pablo II quienes asistieron como obispos a las sesiones. También Benedicto XVI estuvo presente en el Concilio como asesor teológico del Cardenal de Colonia Josef Frings.
Liturgia con Espíritu 
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