“Tus hijos, como renuevos del olivo, alrededor de tu mesa. No dice que estarán en torno al convite sino en torno a la mesa. Pues se trata de la mesa del Señor, de la cual tomaremos el alimento, el pan vivo; el cual tiene esta virtud, que como él mismo vive, vivifique también a aquellos que lo reciben”.
— San Hilario de Poitiers, Tratado sobre el salmo 128
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9. En Constantinopla, muerte de los santos monjes abrahamitas, que, en tiempo del emperador Teófilo, sufrieron el martirio por defender el culto de la sagradas imágenes (s. IX).
Estos santos monjes del monasterio de San Abrahán de Éfeso fueron mártires de la iconoclastia: la tendencia religiosa que desprecia las imágenes por considerarlo idolatría.
¿Qué fue el movimiento iconoclasta?
Iconoclastia
Término alusiva la acción de romper imágenes. Designa un movimiento que, opuesto al uso de ellas en el culto cristiano, sacudió el Imperio bizantino desde ca. 725 hasta 843. En una primera fase se destruyeron los iconos por ser vistos como ídolos paganos que eran incompatibles con la fe cristiana y suponían un escándalo para los judíos y los musulmanes. Desde el monasterio de San Sabas, cerca de Jerusalén, San Juan Damasceno (ca. 675 – ca. 749) alegó que utilizar imágenes que representaban a Cristo y otros personajes sagrados era una necesaria consecuencia de la encarnación. La iconoclastia fue aceptada por el sínodo herético de Hieria (753), pero el segundo concilio ecuménico de Nicea (787) restauró las imágenes y su veneración. En una segunda fase de la crisis (814-843), los iconos, aunque tolerados para fines didácticos, se juzgaban inadecuados para el culto público, por lo cual fueron retirados de las iglesias. desde el comienzo, los monjes sufrieron persecución y a veces la muerte, por parte de los iconoclastas. Las imágenes tuvieron otro gran defensor en san Teodoro el Estudita (759-826), famoso reformador monástico. Para marcar el final de la controversia, se instauró la fiesta de la Ortodoxia, que todavía celebran las Iglesias orientales el primer domingo de Cuaresma.
Gerald O’Collins, S.J. Edward G. Farrugia, S.J. Diccionario abreviado de teología
1. Conmemoración de los santos esposos Áquila y Prisca o Priscila, colaboradores del apóstol Pablo, a quien acogían en su casa y por el que expusieron sus cabezas (s. I).
El matrimonio compuesto por estos dos conversos al cristianismo salió de Roma rumbo a Corinto a causa de la expulsión de los judíos de Roma decretada por el emperador Claudio. En Corinto, tanto Aquila y Priscila, como San Pablo se dedican al oficio que compartías: tejer tiendas. Cuando Pablo viaja a Éfeso, este matrimonio le acompaña. Tiempo después pudieron volver a Roma. Allí donde estuvieron la comunidad cristiana se reunía en su casa.
Podría decirse que Aquila, Priscila y Pablo son, también hoy, un ejemplo de colaboración del matrimonio en el ministerio apostólico.
Fermín, San. Pamplona (Navarra), m. s. III – Amiens (Francia), c. 290. Obispo, mártir y santo.
Todo lo que se sabe de este obispo de Amiens, natural de la ciudad de Pamplona, viene dado por leyendas tan tardías que se duda muy razonablemente de la existencia histórica del personaje. Hasta el siglo VIII no hay noticia alguna ni de su vida ni tan siquiera de su culto, y sólo a partir del siglo IX empieza a forjarse su leyenda. Según ésta, Fermín era hijo del senador Firmo de Pamplona, quien se convirtió al cristianismo con toda su familia gracias a la predicación de san Saturnino de Toulouse y de su discípulo Honesto. Éste se encargó de la educación cristiana de Fermín y, al hacerse viejo, consiguió que el joven recibiera la consagración episcopal de manos del obispo Honorato de Toulouse, cuando sólo contaba con veinticuatro años de edad. Al cumplir los treinta y uno, san Fermín abandonó Pamplona para predicar el Evangelio en las Galias. En Beauvais fue azotado y arrojado a la prisión por orden del gobernador Valerio, pero la repentina muerte de éste le permitió obtener la libertad. De allí pasó a Amiens, donde convirtió a muchos al cristianismo, entre ellos al senador Faustiniano. Encarcelado por orden de los gobernadores Lóngulo y Sebastián, fue decapitado secretamente en la cárcel un 25 de septiembre.
Su cuerpo fue recuperado por Faustiniano y dignamente sepultado.
Históricamente sólo es posible afirmar que a finales del siglo VIII se veneraba en Amiens a un obispo de nombre Fermín, del que se ignoraba incluso su condición de mártir o confesor. Para obviar problemas el personaje se desdobló en dos y fue el mártir quien alcanzó mayor veneración, hasta el punto de adjudicarle unas reliquias y una extensa biografía. A la ciudad de Pamplona llegó una reliquia el año 1186, celebrándose la fiesta de su traslación el 10 de octubre. En 1590 la fiesta se trasladó al 7 de julio.
Las Actas de san Fermín que datan del s. V presentan a nuestro santo obispo como un predicador y evangelizador eficaz. Recorrió diversos lugares de Francia convirtiendo a algunas autoridades al cristianismo: Toulouse, Aquitania, Agen, Clermont-Ferrand, Anjou, Angers, Beauvaus, Picardía o Amiens.
7. En Perugia, de la Umbría, tránsito del papa beato Benedicto XI, dominico, quien, benigno y bondadoso, conciliador y amante de la concordia, promovió durante su breve pontificado la paz en la Iglesia, restauró la disciplina y fomentó la vida cristiana (1304).
Sobre el cuerpo y la sangre de Cristo». La lectura es la de la carta de Pablo a los corintios: Porque yo recibí del Señor lo que también os transmití, y lo que sigue.
Porque yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido: Que el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, tomó pan y, pronunciando la Acción de Gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía». Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: «Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre; haced esto cada vez que lo bebáis, en memoria mía».
También esta enseñanza del bienaventurado Pablo es suficiente para daros la plena certeza sobre los divinos misterios, de los que se os ha considerado dignos, viniendo a ser concorpóreos y consanguíneos de Cristo. Él proclamaba hace un momento: Porque en la noche en que era entregado nuestros Señor Jesucristo, tomó pan, y dando gracias, lo partió y dio a sus discípulos, diciendo: Tomad, comed esto es mi cuerpo. Y tomó el cáliz, dio gracias, y dijo: Tomad, bebed, esta es mi sangre. Si Él declara y dice sobre el pan: Esto es mi cuerpo, ¿quién se atreverá ya a dudar? Y si Él afirma y dice: Esta es mi sangre, ¿quién dudará jamás, sosteniendo que no es su sangre?
9. Que tus pies corran presurosos a la catequesis. Recibe con empeño los exorcismos; y cuando seas insuflado o exorcizado, ten por seguro que esa acción es para tu salvación. Date cuenta de que el oro sale de la tierra sucio y adulterado, mezclado con materias distintas como cobre, estaño, hierro y plomo. Nosotros buscamos tener oro puro; pero no se puede limpiar el oro de las adherencias que trae, si no es por el fuego; tampoco el alma puede purificare sin los exorcismos, que son acciones divinas entresacadas de la divina Escritura. Se te cubre el rostro para que de este modo descanse la mente, para que la mirada errante no haga divagar también el corazón. El hecho de estar velados los ojos no impide que la salvación entre por los oídos. A ejemplo de los orfebres que inyectan aire en el fuego con unos instrumentos finos, y encuentran lo que buscan: el oro oculto en el crisol , soplado y excitando la llama que lo envuelve; así los que exorcizan, cuando infunden el temor mediante el Espíritu divino, y reavivan -como en el crisol- el alma en el cuerpo, huye el demonio enemigo, mientras que la salvación permanece, y permanece la esperanza de la vida eterna; y además el alma, purificada de los pecados, alcanza la salvación. Por eso, hermanos, mantengámonos en la esperanza; démonos a nosotros mismos y esperemos; para que el Dios del universo -viendo nuestra voluntad- nos purifique de nuestros pecados, nos conceda la verdadera esperanza de las obras, y nos dé la conversión que salva. Dios es el que llama, y te llama a ti.
15. En Buenos Aires, en Argentina, santa Nazaria de Santa Teresa March Mesa, virgen, nacida en España y emigrante con su familia a México, la cual, llena de celo misionero, consagró su vida a la evangelización de los pobres y necesitados en varias naciones de América latina y fundó el Instituto de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia (1943).
Liturgia con Espíritu 
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